Mengenang Pertolongan Ilahi dalam Perjalanan Iman

-

“Sampai di Sini TUHAN Menolong Kita”: Mengenang Pertolongan Ilahi dalam Perjalanan Iman


Kisah dalam 1 Samuel 7:1–17 bukan sekadar catatan sejarah kuno, melainkan undangan abadi bagi umat percaya untuk berhenti sejenak, menoleh ke belakang, dan mengenang titik-titik di mana Allah nyata menyertai. Di tengah pergumulan, kegagalan, dan penindasan selama dua puluh tahun, bangsa Israel akhirnya kembali kepada TUHAN dengan pertobatan yang tulus. Mereka melepaskan Baal dan Asytoret—simbol penyembahan berhala yang selama ini menjauhkan mereka dari kasih setia Allah. Di bawah kepemimpinan rohani Samuel, umat berkumpul di Mizpa, menangisi dosa mereka, berpuasa, dan mencurahkan air sebagai lambang penyesalan yang mendalam. Respons mereka adalah model pertobatan komunal yang autentik: bukan hanya penyesalan lisan, tetapi tindakan nyata menjauh dari dosa dan kembali kepada penyembahan sejati.


Allah tidak tinggal diam. Ketika orang Filistin datang menyerang, justru pada saat korban bakaran dipersembahkan, TUHAN menyatakan kuasa-Nya melalui guntur yang mengacaukan barisan musuh. Kemenangan Israel bukan hasil strategi perang, melainkan campur tangan ilahi yang menegaskan bahwa penyelamatan berasal dari TUHAN semata. Di puncak kemenangan itu, Samuel tidak mendirikan patung dirinya sendiri, melainkan sebuah batu—sederhana namun bermakna mendalam—dan menamainya *Eben-Haezer*, yang berarti “Sampai di sini TUHAN menolong kita.” Batu itu bukan monumen bagi kehebatan manusia, tetapi tugu syukur yang mengarahkan semua hormat kepada Allah.


Bagi umat Kristen masa kini, Eben-Haezer menjadi metafora spiritual yang kuat. Dalam perjalanan iman, seringkali kita mudah lupa akan kesetiaan Allah di masa lalu, terutama ketika menghadapi tantangan baru. Namun, seperti Samuel, kita juga dipanggil untuk “mendirikan batu-batu peringatan”—entah dalam bentuk jurnal syukur, kesaksian pribadi, atau praktik liturgis—yang mengingatkan kita dan generasi mendatang bahwa Allah tetap setia. Batu itu bukan untuk ditinggalkan, melainkan untuk dikunjungi kembali saat iman goyah.


Lebih dari itu, Eben-Haezer mengajarkan kerendahan hati. Kemenangan bukan milik kita, tetapi karunia Allah. Dalam dunia yang sering merayakan individualisme dan pencapaian diri, pengakuan bahwa “sampai di sini TUHAN menolong kita” adalah bentuk iman yang radikal sekaligus membebaskan. Itu adalah pengakuan bahwa setiap napas, setiap langkah, dan setiap kemenangan kecil dalam hidup ini adalah hasil tangan kasih Allah yang tak pernah gagal.


Tuhan Yesus terima kasih 2025, melangkah maju menapak 2026 dalam penyertaan-Mu. 

--***--

Popular posts from this blog

Penjelasan Teologis, Refleksi Pastoral, dan Penerapan Praktis Matius 1:21-24

-
Image
Penjelasan Teologis, Refleksi Pastoral, dan Penerapan Praktis Matius 1:21-24 Pendahuluan Penelitian ini bertujuan untuk menghasilkan pemahaman holistik tentang Matius 1:21-24 yang mencakup tiga dimensi utama: penjelasan teologis, refleksi pastoral, dan penerapan praktis dalam kehidupan keluarga. Audiens sasaran meliputi jemaat umum, keluarga, serta para pemimpin kelompok. Fokus utama penelitian terletak pada tiga aspek inti: (1) makna kehadiran Yesus sebagai Juruselamat sebagaimana dinyatakan dalam ayat tersebut, (2) pemenuhan nubuat Perjanjian Lama—khususnya dari Yesaya—dalam konteks inkarnasi, dan (3) peran Yusuf dan Maria sebagai bagian dari narasi ilahi yang relevan bagi dinamika keluarga Kristen masa kini. Analisis Teologis ...
Read more

Mengkaji Konsep Hibriditas dalam Konteks Globalisasi dan Budaya: Suatu Perspektif Teoretis dan Empiris

-
Pendahuluan. Dalam dunia yang semakin global, interaksi antar budaya tidak hanya sekadar pertukaran informasi atau barang, tetapi juga melibatkan penggabungan elemen-elemen yang membentuk budaya baru. Konsep hibriditas telah menjadi alat analisis yang berguna dalam memahami bagaimana budaya, identitas, dan praktik sosial berkembang dalam konteks globalisasi. Teori-teori tentang hibriditas memberikan wawasan penting tentang bagaimana identitas tidak bersifat tetap, tetapi dibentuk melalui proses interaksi dan negosiasi yang berkelanjutan (Bhabha, 1994). Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan konsep hibriditas dalam kajian budaya, bagaimana fenomena ini terjadi, dan apa implikasinya terhadap identitas serta kehidupan sosial dalam masyarakat global.  Hibriditas: Pengertian dan Konteks Hibriditas dalam studi budaya merujuk pada perpaduan berbagai elemen budaya yang berasal dari beragam latar belakang. Homi K. Bhabha (1994) adalah salah satu tokoh yang paling dikenal dalam membahas hib...
Read more

Menjelajahi Tanah Suci di Ruang Diplomatik yang Kosong: Ziarah Sub-Negara Warga Indonesia ke Israel

-
Image
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh,  Salam sejahtera bagi kita semua, shalom. Om swastiastu, Salam Namo Buddaya Hadirin yang saya hormati,   Bayangkan Anda seorang warga negara Indonesia—seorang Kristen dari Jawa atau seorang Yahudi dari Surabaya—yang ingin mengunjungi Yerusalem, tempat Yesus disalibkan atau kota doa leluhur Anda. Namun, negara Anda tidak mengakui Israel secara diplomatik. Tidak ada kedutaan, tidak ada konsulat, dan kebijakan luar negeri secara resmi menyatakan solidaritas dengan Palestina. Secara politik, perjalanan Anda bisa dianggap “kontroversial”. Namun, setiap minggu, puluhan warga Indonesia seperti Anda tetap berangkat—melalui agen perjalanan swasta—menuju “Tanah Suci” untuk ziarah Alkitabiah.   Fenomena inilah yang menjadi pusat penelitian kualitatif mendalam yang baru saya selesaikan. Ini bukan sekadar pariwisata biasa. Ini adalah bentuk diplomasi sub-negara: ketika warga biasa, didukung oleh aktor swasta, menciptakan kor...
Read more